Post by account_disabled on Mar 3, 2024 2:05:03 GMT -5
或者更确切地说，是对欧洲法律完全无知的受害者，特别是持有欧洲国籍的穆斯林信仰者首先是受法律管辖的主体这一事实。 必须知道，虽然穆斯林或那些想要它的人可以维持一套与普通法体系平行的关于婚姻的规则或内部惯例，但这不具有任何法律效力，而只是象征性的，他们甚至在问题上遵守公共秩序例如性别平等、保护未成年人以及法定结婚年龄的剩余部分，从而防止诉诸一夫多妻制。 我们必须指出，有一定数量的正统派坚持在同一欧洲背景下发展一种有限的伊斯兰教法理论，并以此为基础，以文化和文化的方式，按照少数民族情况下的穆斯林生活方式行事。道德的。
也就是说，他们呼吁对伊斯兰教法进行“民族化” ，这意味着渴望通过整合法国法律，使伊斯兰教道德合法性适应某些穆斯林行为，举个例子，在伊斯兰教法的新陈代谢中。也就是说，排除伊斯兰 巴西电话号码数据 教法，仅将其降低到道德层面。塔里克·奥布鲁（Tareq Oubrou）在法国为这篇论文进行了辩护，他选择定义国家范围内的伊斯兰立法，从中可以实现对法国世俗和世俗背景的适应。 我们认为，欧洲伊斯兰教中的权威声音，即像塔里克·拉马丹这样的穆斯林思想家和知识分子的论点是不容忽视的。与上面提到的相比，这个人的观点略有不同。对他来说，要了解欧洲穆斯林少数民族的状况，就需要详细研究宪法和法律，以及每个国家承认伊斯兰教事实的过程。
阿连德因此认为女权主义是“历史上最重要的革命”，因为它涉及半数人类，其价值观超越性别。一场“不可逆转”的革命，虽然有一定程度的后退，但其中有“目标和能量”。 作者指出，文学界一直都有女性写作，但她们一直被压制。她回忆起在拉丁美洲的“繁荣”中，没有女性代表，因为出版界不感兴趣。 她谴责说，目前女作家获得的奖项数量不如男作家。“如果你像我一样出售，你就没有文学地位。如果你不出售，也许他们会给你一份奖品，因为你无法与那些给你奖品的男性竞争。” 她强调说，她自己发现在文学上取得成功比她是一个男人要困难三倍，后来回忆起她从已故文学经纪人卡门·巴尔塞斯那里得到的支持，卡门·巴尔塞斯信任她。
也就是说，他们呼吁对伊斯兰教法进行“民族化” ，这意味着渴望通过整合法国法律，使伊斯兰教道德合法性适应某些穆斯林行为，举个例子，在伊斯兰教法的新陈代谢中。也就是说，排除伊斯兰 巴西电话号码数据 教法，仅将其降低到道德层面。塔里克·奥布鲁（Tareq Oubrou）在法国为这篇论文进行了辩护，他选择定义国家范围内的伊斯兰立法，从中可以实现对法国世俗和世俗背景的适应。 我们认为，欧洲伊斯兰教中的权威声音，即像塔里克·拉马丹这样的穆斯林思想家和知识分子的论点是不容忽视的。与上面提到的相比，这个人的观点略有不同。对他来说，要了解欧洲穆斯林少数民族的状况，就需要详细研究宪法和法律，以及每个国家承认伊斯兰教事实的过程。
阿连德因此认为女权主义是“历史上最重要的革命”，因为它涉及半数人类，其价值观超越性别。一场“不可逆转”的革命，虽然有一定程度的后退，但其中有“目标和能量”。 作者指出，文学界一直都有女性写作，但她们一直被压制。她回忆起在拉丁美洲的“繁荣”中，没有女性代表，因为出版界不感兴趣。 她谴责说，目前女作家获得的奖项数量不如男作家。“如果你像我一样出售，你就没有文学地位。如果你不出售，也许他们会给你一份奖品，因为你无法与那些给你奖品的男性竞争。” 她强调说，她自己发现在文学上取得成功比她是一个男人要困难三倍，后来回忆起她从已故文学经纪人卡门·巴尔塞斯那里得到的支持，卡门·巴尔塞斯信任她。